Eşyanın tabiatı, ilk kez pompei'lı filozof titus lucretius carus (m.ö 95 pompei-m.ö 55 roma/italya) tarafından kullanılmış deyim. lucretius bu sözleri eşyanın ortak aidiyetinin toprak olduğunu ifade etmek için kullandıysa da ilerleyen zaman içerisinde geliştirilerek içeriğine yeni anlamlar yüklenerek tekrar tekrar kullanılmıştır.
cansız nesneler için form ve biçim yönünden değişmezlik ifadesi "değişmeyen tek şeyin değişim olduğu" yani maddenin sürekli bir hareket halinde yani değişim halinde olduğu vurgulanmış ve farklı bakış açıları oluşturulmuştur.
insan ve hayvanların da içinde yer aldığı canlı doğa açısından ise ormanlar kralı aslanın sirklerde gösteri malzemesi olarak kullanılması ile başlayan tartışmalar; insanın doğasının değişebilirliği bu değişimin gerçekleşmesi için gereken tek şeyin kültürel değişim ve hukuksal düzenlemeler olduğu eklenerek tartışma çok daha ileri boyuta taşınmıştır.
cansız nesneler için form ve biçim yönünden değişmezlik ifadesi "değişmeyen tek şeyin değişim olduğu" yani maddenin sürekli bir hareket halinde yani değişim halinde olduğu vurgulanmış ve farklı bakış açıları oluşturulmuştur.
insan ve hayvanların da içinde yer aldığı canlı doğa açısından ise ormanlar kralı aslanın sirklerde gösteri malzemesi olarak kullanılması ile başlayan tartışmalar; insanın doğasının değişebilirliği bu değişimin gerçekleşmesi için gereken tek şeyin kültürel değişim ve hukuksal düzenlemeler olduğu eklenerek tartışma çok daha ileri boyuta taşınmıştır.