tarihte gerçekleşen her toplumsal ilerleme enerjisini her zaman sanattan almıştır.
mağara duvarlarına yapılan resimler ile savana (otlak)'ya doğru ilerleyerek afrika, asya, avrupa ve amerika kıtasına kadar süren yayılmayı bu önermeme örnek olarak gösterebilirim.
rönesans ve aydınlanma ile başlayan atılımın devamında gerçekleşen politik atılımlar yoluyla; taçların tahtların ve saltanatların altüst olup halk ve birey hak ve özgürlüklerinin ortaya çıkışı da ikinci örnek olarak buraya ekleyebilirim.
işte tarihten verdiğimiz bu iki örnek sonrasında, üzerinde yaşadığımız coğrafyada da değişimler sanatın edebiyat kolunu oluşturan servet-i fünun edebiyatı'nın abdülhamid istibdadı'nın yıkılışı ve çöküşüne etki ettiğini söyleyebiliriz. kimileri bu akımın batıcı yanına eleştiriler getirse de, bilgi, bilim, kültür, sanat nerede boy verirse insan da yüzünü o yöne döner; tıpkı günebakan'ın güneşi yani ışığı takip etmesi gibi. islami bilim -hoş bilim de demezler, ilim derler. İlim adına dahi olsa, o coğrafyadaki ışık sönmeseydi ya da söndürülmeseydi, insanlar da yüzünü batıya dönmezdi. ve belki de batı yüzünü doğu'ya dönerdi.
ahmet ihsan tokgöz, recaizade mahmut ekrem, tevfik fikret, cenap sahabettin, ali ekrem bolayır ve daha şu an ismi aklıma gelmeyen ve döneminin gerçek yazarları diyebileceğimiz yazarlar küçümsenmeyecek bir çabayla tarihte ilerlemenin yolunu servet-i fünun edebiyatı adını verdiğimiz akıma yönelerek açtılar. ışıklar içinde uyusunlar!
mağara duvarlarına yapılan resimler ile savana (otlak)'ya doğru ilerleyerek afrika, asya, avrupa ve amerika kıtasına kadar süren yayılmayı bu önermeme örnek olarak gösterebilirim.
rönesans ve aydınlanma ile başlayan atılımın devamında gerçekleşen politik atılımlar yoluyla; taçların tahtların ve saltanatların altüst olup halk ve birey hak ve özgürlüklerinin ortaya çıkışı da ikinci örnek olarak buraya ekleyebilirim.
işte tarihten verdiğimiz bu iki örnek sonrasında, üzerinde yaşadığımız coğrafyada da değişimler sanatın edebiyat kolunu oluşturan servet-i fünun edebiyatı'nın abdülhamid istibdadı'nın yıkılışı ve çöküşüne etki ettiğini söyleyebiliriz. kimileri bu akımın batıcı yanına eleştiriler getirse de, bilgi, bilim, kültür, sanat nerede boy verirse insan da yüzünü o yöne döner; tıpkı günebakan'ın güneşi yani ışığı takip etmesi gibi. islami bilim -hoş bilim de demezler, ilim derler. İlim adına dahi olsa, o coğrafyadaki ışık sönmeseydi ya da söndürülmeseydi, insanlar da yüzünü batıya dönmezdi. ve belki de batı yüzünü doğu'ya dönerdi.
ahmet ihsan tokgöz, recaizade mahmut ekrem, tevfik fikret, cenap sahabettin, ali ekrem bolayır ve daha şu an ismi aklıma gelmeyen ve döneminin gerçek yazarları diyebileceğimiz yazarlar küçümsenmeyecek bir çabayla tarihte ilerlemenin yolunu servet-i fünun edebiyatı adını verdiğimiz akıma yönelerek açtılar. ışıklar içinde uyusunlar!